lunes, 22 de noviembre de 2010

Las familias ayoreo no contactadas de los bosques del Chaco- video





Los secos y espinosos bosques del Chaco, en el corazón de América del Sur, son el hogar de indígenas ayoreo no contactados. A medida que las excavadoras destruyen sus huertos y zonas de caza, familias ayoreo no contactadas van saliendo del bosque. Nosotros fuimos a conocer a algunas de estas familias.
Ve el vídeo ahora »
http://www.survival.es/peliculas/informechaco

domingo, 21 de noviembre de 2010

sábado, 20 de noviembre de 2010

Beatriz Pichi Malen en la Fundación Proa


jueves, 4 de noviembre de 2010

Encuentro en Laataqa’, actualmente le llaman Villa Río Bermejito




(Laataqa’,   actualmente le llaman Villa Río Bermejito)


Los pueblos originarios se reúnen en Laataqa’,   actualmente le llaman Villa Río Bermejito, Provincia del Chaco.

En esta localidad jóvenes del pueblo Qom están en los talleres en preparación para el 4 de Noviembre, fecha en que los organizadores del encuentro la denominaron dia del  encuentro Cultural originarios, desde el domingo pasado en donde jóvenes de distintas comunidades arribaron al lugar de los talleres y se comenzó a trabajar en danza sobre mitos y leyendo del pueblo Qom y en la parte de música se comenzó a escribir y trabajar con las realidades de las comunidades.
Los encargados de llevar adelante los talleres son los jóvenes docentes auxiliares de la Acción Apostólica Común quien auspicia este evento, junto con los jóvenes que ya tienen grupo formados y que vienen realizando estas actividades desde varios años como ser danza y música y junto con los hermanos Kanak se encaminan a los participantes en poder empezar a trabajar y contar a través de la expresión corporal y musical sus acervos culturales y las realidades de las distintas comunidades en la que viven.
Desde la comunidad originaria Kanak se cuenta con Willy Wapotro autoridad máxima del pueblo y que es el director a cargo de la educación de la nación Kanak de Nueva Caledonia, tres (3) coreógrafo y directores artísticos Kuiesine Moise, Ipuneso Jean Gabriel, Angexetine Husa Jean artistas con un curriculum de destacados reconocimientos en su labor y recorridos en toda la regiones donde están las demás comunidades por toda la Polinesia, Melanesia, gran parte del pacifico, Francia y Australia, también contamos con la presencia del cantante Kanak Waikata Ferdinand Fedyz que también con una labor y trabajos reconocidos en las regiones mencionadas estará compartiendo con recital en el dia de mañana 4 de Noviembre y presentando su disco “Tracas D’Hier” y el ex pianista de un reconocido grupo musical del genero Reggae como ser Alpha Blondy  Upane Louis.
La comunidad Kanak es una comunidad o nacion indígena de las Islas de Nueva Caledonia, islas que se encuentran entre Australia y Nueva Zelanda. Estas Islas de dominio Kanak se encuentran acentuadas en parte del mar de Oceanía tierra originaria Kanak y que viene visitando por quinto (5º) años consecutivos a la nación Qom del impenetrable chaqueño intercambiando experiencias en la lucha por la liberación de la esclavitud he imposición y colonización de un entonces imperio impostor. Integrantes de esta comunidad Kanak están en la localidad de Laataqa’ (actual Villa Río Bermejito) intercambiando con jóvenes, mujeres y líderes  de las comunidades aledañas como ser: Mala’ Lapel (San Carlos Fsa), Tacay Lana’q (10 de Mayo), Juan Jose Castelli,   Toro Ltay, Ele’ Lpata’c(El Espinillo), Paso Sosa, El Algarrobal, Palahuo (El Colchon), Pyio’ Lavac (Fortin Lavalle) los barrios asentados en el casco urbano de Laataqa’, también en esta oportunidad estaremos compartiendo con varios grupos musicales de la región como ser: Lalacnaqom, el grupo Sueño Qompi de JJ Castelli, una de las integrante del coro Qom Chelaalapi Herminda Martínez quien nos traerá danza Qom y una destacada lista de participantes mas que estarán en el desfile en la cartelera y en esta oportunidad se contara la llegada de un pueblo mas que se suma a este encuentro el pueblo Wichi de Las Lomitas provincia de Formosa y Misión Nueva Pompeya Chaco.


Para los organizadores, este encuentro enriquece la recuperación de la autoestima de los pueblos originarios que desde siglos vienen sufriendo el avasallamiento del arte del imperialismo y la colonización que viene imponiendo sin dejar la posibilidad que los pueblos crezcan y puedan recuperar sus acervos culturales que gran parte de 
ella la han perdido y que evento de esta magnitud fortalece a las generaciones actuales y futuras  para una búsqueda de enriquecimiento de los pueblos originarios.


lunes, 20 de septiembre de 2010

Programa de radio Raíces vivas





(Resistencia/Chaco)


Desde el pasado sábado, por Radio Planeta se emite el programa Raíces Vivas, que será íntegramente realizado por dos referentes Qom y uno Wichi, y tratará la temática indígena en nuestra provincia y el país. Las emisiones se realizarán todos los sábados, de 8 a 9, en la sintonía FM 100.1. 
Serán encargados de conducir el programa Claudio Largo, director de Cultura Indígena del Instituto de Cultura; Lecko Zamora, escritor wichi; y Daniel Aguirre, que conduce también los programas radiales de la Red de Comunicación Indígena.
Según explicaron, el trío abordará los temas “de nuestros pueblos indígenas del mundo, pero con una atención especial sobre lo que acontece y lo que tenemos los pueblos de nuestro Chaco”.

Taller de lengua Qom en Resistencia, Provincia del Chaco



(Resistencia/Chaco)

Con 35 participantes, comenzó, el  jueves por la tarde, el Taller de lengua Qom en el Centro Cultural Ítalo Argentino. La actividad, organizada por la Dirección de Promoción Cultural en articulación con la Dirección de Cultura Indígena del Instituto de Cultura, se dictará los jueves, de 17 a 19, en la sede ubicada en la intersección de las avenidas Chaco y Edison. 
La apertura contó con la presencia del director de Promoción Cultural, Abel Ortigoza; el director de Cultura Indígena, Claudio Largo; el presidente de la Fundación Chaco Artesanal, Lecko Zamora; y la directora de la biblioteca pública Nº 394 (que funciona en la sede del Centro Cultural), Rosa Bobis. 
En la ocasión, Claudio Largo destacó que además de conocimientos lingüísticos, los participantes del taller “van a aprender una cultura distinta”. 
Por su parte, Ortigoza reconoció que el espacio tallerístico viene a dar respuesta a una carencia del equipo de promotores culturales que dirige, quienes necesitan conocer los idiomas de los pueblos originarios para insertarse en el territorio. 
“Este taller es un paso más en la concreción del eslogan ‘cultura para todos’. Servirá para dotar a la gente de herramientas para comunicarse con el pueblo indígena y es un avance para vencer el desconocimiento de uno y otro lado. La meta a lograr es la buena convivencia, en el respeto de los espacios culturales de cada pueblo”, expresó Zamora. 
Asimismo, el docente señaló que “cuando nos entendemos podemos desarrollar una mejor sociedad. Esta iniciativa se orienta a cultivar la comprensión”. 
Finalmente, el presidente de la Fundación Chaco Artesanal destacó la oficialización de las lenguas Qom, Wichi y Moqoit y se refirió acerca de lo que significa la enseñanza de los idiomas aborígenes. “Dar mi palabra al otro es compartir parte de mi espíritu. Nos acercamos para compartir una parte de nuestro ser para una mejor convivencia”, definió. 
SOBRE LA ACTIVIDAD
El taller es libre, con un costo mensual de $5, para solventar los materiales de estudio. Se extenderá hasta fin de año, dando por concluido este primer nivel el 9 de diciembre. En total se cumplirán 20 horas cátedra y para recibir a su término la certificación del Instituto de Cultura se precisa cumplir con un 75% de asistencia. 
El encargado de dictar el taller será David García, experimentado docente bilingüe y traductor de la obra Napalpí, la voz de la Sangre, de Juan Chico y Mario Fernández. 


La inscripción puede realizarse en el Centro Cultural Ítalo Argentino, por la mañana, de 8 a 13 y, por la tarde, de 17 a 21; o bien comunicarse al teléfono 478476. También se realizan inscripciones en la Dirección de Cultura Indígena, ubicada en el Centro Cultural Leopoldo Marechal (Pellegrini 272). 

lunes, 23 de agosto de 2010

Cuento: Mujeres estrellas con el alma de arco iris *








Autor: Audencio Zamora Leckott
Wichí – Wej Woos
Chaco Gualamba, Waj Lumpé.
Argentina

Mujeres estrellas con alma de arco iris

Una vez que los hombres atraparon a las mujeres que venían del cielo, Atsinayis Kates,  las Mujeres Estrellas, los hombres en su anonadamiento y excitados, comentaban su admiración por tanta belleza de las recién capturadas. Los hombres animales comenzaron a disputar para apropiarse de ellas. Los hombres animales, los hombres pájaros, algunos, los más grandes, querían quedar  hasta con tres mujeres.

Hasta  que, con los ánimos caldeados, llegaron al borde de desatar lo imprevisto y lo indeseable, quebrar el pacto de no agresión.

Ellas observaban atentamente todo lo que los hombres hacían. Entonces sabiamente dijeron que no veían ninguna razón para ir con ellos porque no les pertenecían. Aunque habían cortado el camino al cielo, a sus moradas, y fueron atrapadas, eso no les daba derecho a cautivarlas en contra de su voluntad. Sin embargo, les proponían un acuerdo, un pacto. Los hombres, sorprendidos otra vez y con admiración, se volvieron a ellas y acordaron escuchar la propuesta de las mujeres estrellas.

Fue al atardecer, cuando los rayos del hermano mayor, Jwaala,  iluminaba las hermosas cabelleras y los rostros alegres de las Atsinay Kates. Cada vez que hablaban, sus palabras despedían lucecitas de colores. Los fornidos hombres cazadores sentían un temor mítico; su adoración por estas criaturas celestiales aumentaba. Quedaron en silencio y expectantes. Una de ellas dijo: “Nuestra morada celestial es un mundo de luz, de risa y  de cantos. Esto nos armonizaba. Las canciones son alimento para nuestras almas, por eso nosotros cantamos siempre. Ahora, en la tierra, no podemos cantar. Pero ustedes, los hombres de este mundo, sí pueden. Por eso queremos convenir. Si ustedes cantan, después de escucharlos los vamos a elegir. Nosotras vamos decir con quién vamos a ir. Cada hombre debe cantar la mejor canción que sepa. Su melodía y tono serán apreciados, y cada una de nosotras elegirá al hombre que quiere como compañero para vivir en este mundo.”

Todos los hombres, orgullosos, se miraron y poco a poco se reunieron y consultaron un largo rato en asamblea. Como cuando van a salir de caza u otra tarea de la comunidad. Al final llegaron a un acuerdo, el de aceptar la propuesta de las mujeres estrellas.

Esa noche fue iluminada por el hombre luna; las mujeres estrellas reflejaban toda su luz. Todo se iluminó con colores jamás vistos por los hombres. Ellas estaban juntas y describían a los hombres, quienes esa noche lucían sus mejores adornos y pinturas. Con toda curiosidad y animadas, se acomodaron dando las espaldas al este; la luz del fuego dibujaba sus hermosas siluetas. Por momentos los hombres, dispersos, algunos solos, otros en grupos pequeños, quedaban  sin aliento porque se les hacían más evidentes los colores que despedían las mujeres estrellas al intentar entonar alguna de las canciones de su mundo. Sentían cada vez más intensamente el torbellino de emociones que surgía desde lo más profundo; algo que jamás habían experimentado. Por momentos su aliento se entrecortaba, sus piernas flaqueaban. Se preguntaban qué poder tenían esas hermosas criaturas que sin tocarlos lo debilitaban  y los volvían como jóvenes novatos en sus correrías de caza y pesca, cometiendo errores absurdos, como olvidarse por momentos de sus canciones sagradas. Con sorpresa, además, percibían que ya eran parte de sus vidas y que sin ellas no podrían continuar viviendo. ¡Qué extraña magia tenían!

Cada hombre se comprometió a no temer y a cantar. Previamente acordaron que el hombre más anciano entre los sabios de la comunidad, siguiendo las antiguas tradiciones, seria el primero en entonar las plegarias al Gran Espíritu, Él que comenzó todo de la nada, El Hacedor de Todo, Ahat Taj,  para bendecir la reunión. La canción fue tranquilizadora e inspiradora, y preparó a las mujeres celestiales a escuchar y prestar atención a todos los detalles; a los hombres les infundió confianza y coraje.

Fue una noche mágica, cargada de simbología. Las canciones se sucedían unas a otras interpretadas por cada uno de los Primeros Hombres; los Hombres Pájaros fueron los mejores cantantes. Así de esa manera se constituyeron las parejas que darían continuidad al pueblo Wichí. Esa noche los hombres descubrieron que las mujeres estrellas portaban en su interior un arco iris que fue liberado, y que dejó el color rojo a las mujeres, junto con la costumbre de ser ellas las que eligen a su pareja. Por eso, antes de la elección, se pintan el rostro de ese color como señal de estar en estado de “búsqueda”.

El color rojo es uno de los colores sagrados para el pueblo Wichí. En los días de su menstruación, las mujeres no se bañan en los ríos  o quebradas y guardan respeto privándose de ciertos alimentos. En su primera menstruación, tampoco salen del hogar; sus mayores les cantan canciones sagradas, les aconsejan e instruyen cómo vivir en el futuro; por las noches las reúnen en el centro de la comunidad y los hombres danzan y cantan alrededor de ellas hasta el amanecer. En los días lluviosos, ellas se cuidan de no salir y mucho menos de manchar con sangre a la tierra por respeto al arco iris.

Cuando el arco iris alarga su arco multicolor, los Wichí jamás lo señalan con el dedo porque para ellos el arco iris es un ente que puede ser muy malo siendo su ira terrible.

Los Wichí siempre recuerdan que hubo una comunidad que desapareció bajo las aguas de torrentosas lluvias desencadenadas por el Lewo, el arco iris, porque una mujer rompió el pacto establecido. Muchas veces el Lewo se transforma en una gran serpiente que continuamente vigila las aguas.

Las mujeres estrellas trajeron luz y color a la vida de los hombres Wichí.


 (c) Audencio Zamora Leckott



Audencio Zamora Leckott es un escritor wichi de la Provincia del Chaco, Argentina

*cuento enviado por la escritora Susana Szwarc


Este texto se encuentra en el libro:

ECOS DE LA RESISTENCIA. 
PAJLHAYIS KAJIAYAYAJ PAK.
LA LUZ DE NUESTROS ANCESTROS

Ediciones Todas las culturas; subsecretaría cultura Chaco.





 imagen: Mujer Wichi tejiendo bolso - fotografía de Grete Stern (de la muestra Culturas del Gran Chaco en la Fundación Proa- Buenos Aires)